出自李白《上皇西巡南京歌十首》的第二首，这句话意思是长安的风光能比得上这里美丽吗？这组诗直截了当地表达了诗人对成都的赞美，全方位展示成都的历史文化遗存、名胜古迹，隐含了诗人对故乡的殷殷怀念和对唐玄宗的深刻讽刺。全诗气势恢宏，情感复杂，内容丰富。其微言讽喻，以小见大的方式，继承了乐府精神；而次第叙事，首尾完整的结构，则开启了七绝联章的纪事之法。
其一
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
其二
九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
其三
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
其四
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
其五
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
其六
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
其七
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
其八
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
其九
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
其十
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
其一
胡兵的战尘污染l了长安的宫殿，圣上西巡来到了蜀道。高耸的剑门高达五千余尺，石壁像楼阁一样昂首九天。
其二
锦城成都如九天所开，万户千门像画图一样美丽。此地的草树云山如同绵绣，长安的风光能比得上这里美丽吗？
其三
华阳国的春树绝似新丰，太上星所驾幸的新都如同长安的旧宫。柳色之青绿绝不下于秦地之柳，花光之红艳也不减于上阳之花。
其四
谁说君王行路难呢？皇帝的车驾西幸使得万众欢腾。好像是地将锦江转成了渭水，天将玉垒变回到了长安。
其五
天下一时，万国同风，锦江风光哪一点比不上长安的曲江？蜀国的石镜明宝可比天上之明月，后宫的殡妃亲自前去映照丽影。
其六
濯锦的清江水长流万里，龙舸挂上云帆，向东可以直下扬州。北方的长安虽有上林苑可供夸耀，南京成都也有散花楼可与之媲美。
其七
锦江水东流绕过锦城，江上七桥恰似北天上的北斗七星。天下士庶都云集此地来朝见圣主，峨眉山上有座座仙庭相连。
其八
秦惠王时置金牛以引诱蜀王开蜀道，所经之汉水仿佛与银河相通。天子西巡一道留下了许多圣迹，锦城成都从此可以长为帝王州矣。
其九
蜀中水绿天青，了无纤尘；风光和暖，气候宜人，远胜三秦。一路上烟水春花随伴玉辇，都一起西来为锦江增添春色。
其十
剑阁为蜀地北门的一座重关，上皇的车驾归回长安，随驾的车马如云。少帝在长安大开宫门迎接上皇的归来，二圣如同双日并耀，朗照天地。
1、上皇：指唐玄宗李隆基。南京：指成都。至德二载（757年），以蜀郡（治成都）为南京。
2、建章台：汉代长安宫有建章宫，宫中有建章台。此代指唐代宫苑。
3、成都：天宝十五载（756年），改蜀郡为成都府。
4、秦川：即秦岭以北、渭水流域的关中平原。此指长安一带。
5、华阳：蜀国的国号，此指成都。新丰，汉县名。
6、上阳：唐宫名，高宗所建，在洛阳。
7、六龙：皇帝之车驾龙，马之美称。
8、龙舸：皇帝的舟船。
9、散花楼：一名锦江楼，在成都锦江边。”
10、锦城：成都的别称。
这组诗当作于安史之乱中唐朝收复长安后的至德二载（757年）岁末。天宝十五载（756年）六月，安禄山兵破潼关，唐玄宗西幸，是谓西巡。
七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗，尊玄宗为上皇天帝。至德二载（757年）十月，肃宗还长安，遣使迎玄宗。
十二月丁未，玄宗还长安；戊午，以蜀都（成都）为南京，凤翔为西京，西京（长安）为中京。此时李白在寻阳被判为长流夜郎徒刑，他忍着悲痛写下这组诗。
《上皇西巡南京歌十首》是产生于特定历史背景下和诗人特定处境中的一组诗。诗的标题“上皇西巡南京歌”很醒目，指明唐玄宗幸蜀这一重大历史事件，人物、事件、诗歌体裁皆备。
组诗体裁为“歌”，“歌”即是“放情长言，杂而无方”。全诗写玄宗避难蜀中事，其仓皇狼狈可想而知，却不着一字，只是铺陈成都之盛之美。诗人对成都的名胜古迹如数家珍，娓娓道来。整组诗极尽铺张之能事，将成都的富庶繁华写得花团锦簇。
组诗开篇第一首，写上皇西巡缘由和剑阁天险。安史叛军威胁都城长安，故有圣主西巡蜀道之事。“轻拂”二字表明了诗人的态度，对圣主玄宗弃京西巡不以为然。
在展示剑阁的险要之后，接着第二首总写成都的建筑、风光之美。成都的房屋皆可入画，风光胜过长安。其三至其九，共七首，主要铺写玄宗西巡盛况，成都的便利交通，悠久的历史及石镜、散花楼、星桥等丰富的历史文化遗存。
这七首诗对成都的自然人文之美进行了全面细致的描绘，第八首诗中所云“天子一行遗圣迹”亦不为虚，玄宗西巡确为成都留下了不少新的遗迹。
玄宗在成都前后居留约四百五十天，游成都南郊老君山、修觉山，并经蜀州游青城，留下很多遗迹。最后一首，写上皇去蜀东归。“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤”，兼及政治形势。
唐玄宗幸蜀是一次颇为狼狈而沉痛的奔亡。或许李白当时并未随驾，不能亲历，想象不到实际情况的惨淡。第四首诗说“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢”，是李白想象中玄宗入蜀的景象，字里行间充满着荣幸感。
这首诗还说：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”入蜀即得到压惊与安抚，李白似乎急切地想将一种安全感传达给玄宗。
第八首诗的“天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州”，则概括出蜀人对玄宗巡蜀、成都升京的荣幸感。如果说在诗人对故乡的自矜中，安全感油然而生，那么，在玄宗巡幸的想象性在场中，荣幸感则相伴始终。
整组诗气势恢宏，情感复杂，内容丰富。诗人对成都的赞美直截了当，全方位展示成都的历史文化遗存、名胜古迹，隐含了诗人对故乡的殷殷怀念和对玄宗的深刻讽刺。
李白因被玄宗赏识，“仰天大笑出门去”，放言“我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》（仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？）），而最终夙愿未伸，失望离京，所以对玄宗有着复杂微妙的情感。
《上皇西巡南京歌十首》次第叙事，首尾完整，实际上开启了宋代七绝联章的纪事之法。其微言讽喻，以小见大的方式，继承了乐府精神，对王建等中唐诗人的宫词联章创作有一定影响。
同时，这组诗还是李白"自我作古"的新题乐府创作，体现出李白对于诗体创变的新尝试，体现出安史之乱后，李白面对社会巨变的现实，对国运及诗运转关的新思考。
李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
